電影對白於電影中當然佔據重要位置，作為故事載體推進，作為概念的實踐表現，很多導演甚至以對白表現出電影的核心，但對韓國導演金基德而言，對白就變得多餘，回到影像本身就是語言體現。金基德雖然在他的日常行為上具受爭議，但對於他的電影作品，相信大概沒有人會不佩服其電影創作和技巧。金基德的電影概括為有兩個重點，其一是對於慾望的探問，人類對慾望的追求上的不同展現，以及何以作為人類存在的驅力；二是大多他的電影都很少對白，極端如《莫比烏斯》，縱使人物不是聾啞人士，但整個電影完全沒有對白而只以鏡頭剪接去推進故事。
電影《弓》中，周遭人物對兩位主角，老人和少女的背景、關係經常地提出疑問，但主角倆卻未曾有過一句回答及對白，導演亦不曾交代過任何有關他們的資料。大家只知主角倆一直生活在船上，依靠釣魚人士到來釣魚賺取生活費。少女的純潔與撫媚，無不讓前來釣魚的人唾涎，常對少女的身體借意摸索，老人放箭阻止作警告。他們就猜測老人與少女的關係，幻想老人晚上享受少女的肉體，私下斥責老人毫無倫常道德。不過老人早已定在兩個月後與少女結婚，又從未對少女做出越界行為，即使為她洗澡也無半點淫穢之意，甚至分上下床而睡，老人只是捉著少女的手作為一天的完滿。
直到一名年輕的釣魚男出現，少女對他產生好奇，也會因他的再次到來而開心，老人對此感到憤怒，自行加快婚事日子的到來。年輕釣魚男也開始對他倆的關係感到疑惑，甚至想追查少女的身世，認為老人是在少女年幼不知情下拐走了她。最後年輕釣魚男帶來少女父母尋找她的信息，要求老人讓少女離開。少女跟著釣魚男離開時，老人利用繫船的繩來自盡，但少女發現後不忍心，決定回去與老人完成婚事。他倆結束婚禮儀式，老人就與少女乘小船遠離原來的船去準備肉體交合。當少女解衣後並躺著等待時，老人向天引箭後跳海。釣魚男看到少女躺著的小船歸來，卻突然一枝箭射中在少女的兩腿之間，少女隨即出現交歡的動作，最後更有初血染在裙上。
老人與少女在電影中的對白缺空，讓觀眾有著無限詮釋空間，但同時，因觀念而產生的說話會窒礙人們對現實的看待，就如那些釣魚人士，將自己對少女的淫慾套在老人身上而思考。亦也有人會批評老人其實只是確保自己對少女的佔有，比那些釣魚人士更可惡變態。導演沒有交代整個故事的任何前因後果，摒棄說話語言，亦不試圖作價值的判斷。或許注視影像作為語言本身，不對行動給予符號化、目的性。而弓箭似乎就是電影中為老人與少女說話的容器，它表達老人的憤怒、表演音樂時的喜悅、占卜的結果，以及作為陽器進入少女，弓箭載著二人一切慾望和情感的實現。
很多電影的確使用對白帶出重要的信息、概念，以及價值的提問，但同時對白本身就已誘惑了思考方向，令思考維度大幅縮窄，甚至出現所謂「意識形態電影」。取消對白，自然使觀眾對影像本身擁有更多疑問，詮釋空間更開放，以不同價值方向思考角色每個行動。